瑟令(他写诗为什么能够如此洒脱轻松)
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2023-11-11
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1. 瑟令,他写诗为什么能够如此洒脱轻松?
李白写诗恣意汪洋,天马行空,他写诗为什么能够如此洒脱轻松?
从诗仙李白这里,我们明白什么是天才,天赋神才是李白写好诗的基本条件。李白少年时代聪明好学,凡事诸目皆有所悟。一些看似荒诞的事情,都能悟出哲理来。他看一位老婆婆用铁棒磨绣花针,没有笑话她笨,反而感悟到“事上无难事,只要坚持,努力,就一定会成功”。他放弃玩的时间,专心读书,终有所成!
还应看到理想和崇拜所产生的魅力。李白崇拜屈原,欣赏屈原的才学和抱负。屈原是诗歌之祖,是浪漫主义诗人。又是爱国者。这些李白都有神摹。李白青年时期,背宝剑,游千山。走遍祖国大江南北,长城内外。山川风光,民族风情,历史文化,历史文物,历史古建,名人遗址等等,无所不包,皆入眼底。开阔了眼界,胸怀自然宽广。心有万卷书,眼存风云事,感悟自然深刻,想象自然悠远。
还应当注意李白是重情重义的人,视金钱如粪土,视酒为歌,轻权贵“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。可以看出李白,胆量过人,才华横溢,非凡人可比。被称为诗仙是很恰当的!
感谢邀请,李白是理想浪漫主义的伟大诗人,不重名利,人自潇洒脱俗。站在至高点上,自觉众山小。自然可看出万物变化规律,大力者举重若轻,大智者淡定从容,大才者汪洋恣意,大情者浪漫无比,大勇者天马行空。
所以李白洒脱轻松是天才、勤奋、志向、重情重义,不畏权贵,道家儒家思想等共同作用的结果。
李白
李白诗篇万古传,
常悟常觉又新鲜。
笔下风流千古事,
写尽万水渡千山。
天子呼之不理会,
自称臣是诗中仙。
一首静夜思万千,
千里明月共婵娟。
浪漫诗祖是屈原,
传承李白已成仙。
江山代有人才出,
各领风骚数百年。
吾辈发奋要追赶,
诗歌坛上有乐欢。
2. 杨坚晚年宠幸的宫女为何让独孤伽罗十分忌惮?
古代皇帝号称三宫六院七十二嫔妃,一个皇帝拥有庞大的后宫,拥有众多妃子,似乎是再正常不过的事情。不过在中国历史上,开创了隋朝的隋文帝杨坚,显然是一个异类。
杨坚一生中绝大多数的时间里,都只有皇后独孤氏一个妻子。直到独孤氏去世之后,杨坚才敢纳妾。而在独孤皇后活着的时候,杨坚曾偶尔看上了一个宫女,后来将其临幸。独孤皇后得知以后,却直接派人将这个宫女打死,气得杨坚独自骑马出宫,离家出走,连皇帝都不做了。后来还是几个大臣追了上去,才将杨坚追了回来。而杨坚回宫之后,也没敢对独孤皇后做什么,反倒更加尊重独孤皇后。
杨坚和独孤皇后之间的关系,之所以会如此有趣,其实是和二人的特殊经历有关。
公元544年,西魏大统十年,秦州刺史独孤信喜得一女,取名独孤伽罗。独孤伽罗出生时,天下极度混乱。原本南北朝中期的时候,南北双方对峙。北边由北魏政权统一,而南方则陆续由刘宋政权和萧齐政权统治。但是后来,北魏因为内部权力倾轧,分裂成了东魏和西魏两个部分,双方都坚称自己才是北魏正统,都想打败对方,但又谁都奈何不了谁。
当时独孤家就是西魏这边的一个顶尖家族。秦州刺史独孤信,早年曾在西魏的开国过程当中,立下了大功,拥立西魏皇帝登基,算是西魏的实际开创者之一。在独孤伽罗七岁那年,独孤信被册封为柱国大将军,与其他七位权臣,并称为八柱国。不过,八柱国当中,身为丞相的宇文泰,最有实权,同时也是西魏真正的建立者。
又过了几年之后,到了公元556年,宇文泰因病去世。宇文泰去世后,宇文家逼迫西魏皇帝禅位给宇文泰的儿子宇文觉,建立了北周。不过,因为当时宇文觉年龄较小,所以大权都掌握在宇文泰的侄子宇文护手里。
在这次改朝换代过程当中,独孤家非但没有受到什么冲击,反倒因为站队正确,地位更进一步。独孤信的大女儿,还嫁给了宇文泰的庶长子宇文毓。
不过,改朝换代始终是大事,在这场权力变迁当中,独孤家为了维护自身权位,自然也要竭力和其他人搞好关系。所以在北周建立后不久,独孤信便将自己的女儿嫁给了大将军杨忠的嫡长子杨坚。杨忠是独孤信多年的下属,亦是独孤信最有力的支持者。两家之间的联姻,也就显得理所当然了。
公元557年,独孤伽罗和杨坚正式成亲,开始了他们相濡以沫的一生。
就在独孤伽罗和杨坚成亲后不久,一场剧烈的朝堂动荡,席卷而来。因为北周建立后,朝堂大权都掌握在权臣宇文护手里,皇帝宇文觉和权臣宇文护,虽然是堂兄弟,但在权力面前,同样产生了纷争。后来,宇文护直接废了宇文觉,改立宇文泰的庶长子宇文毓为帝,也就是独孤信的那位大女婿。
自己的大女婿成了皇帝,这对于独孤信而言,显然是一个好消息。但同时,也给独孤家带来了一场灭顶之灾。当时的太傅赵贵,密谋通过政变干掉宇文护,让宇文毓这个皇帝彻底掌握大权。但遗憾的是,后来这场政变被宇文护识破了,赵贵也被宇文护杀掉。
照理来说,这件事和独孤家没什么关系。但问题在于,独孤信是皇帝宇文毓的岳父,身居高位,之前又和赵贵交好。这样的身份,很难不让宇文护提防。所以,宇文护便以此事做借口,将独孤信也卷了进来。但是因为本就没有真凭实据,再加上独孤信本人威望极高,所以最后,宇文护只能逼独孤信自尽于家中。
独孤信死后,独孤家也遭逢大难,彻底退出了权力中心,家人被直接流放蜀地。而独孤伽罗则因为已经嫁到了杨家,得以幸免于难。但同时,因为杨忠是独孤信的忠实追随者,所以在这场政治动荡之后,杨忠也开始被逐渐排斥。如果不是杨忠骁勇善战,再加上当时北周周围强敌环伺,恐怕杨家也会遭难。
刚刚成亲,便遭受了这样的大难,夫妻二人非但没有感情破裂,反倒更加相濡以沫,开始共同奋斗。也正是在这个时期,杨坚因为太喜欢独孤伽罗,所以对她承诺,此生只会有她一个女人,再不会娶其他女子。
这个承诺,杨坚后来确实做到了。一直到独孤伽罗去世之后,杨坚才敢娶其他妃子。
独孤家遭逢大难,杨家也开始衰退。所有的这一切,看起来都到了无可挽回的地步。然而历史有时候却充满了巧合。几年之后,身为北周第二位皇帝的宇文毓,和大权臣宇文护再次出现矛盾。最后,宇文护直接毒死了宇文毓,再次拥立宇文泰的另一个儿子宇文邕为帝。但宇文护怎么都没想到,这次拥立的宇文毓,却是一个狠人。隐忍了整整十二年,最后一朝发难,直接诛杀了宇文护,彻底掌握了大权。
宇文邕隐忍期间,杨家这边,大将军杨忠去世,杨坚也继承了父亲的爵位。但是,因为宇文护的打压,杨坚仕途一直不太顺利。但是,宇文邕的成功,却给他带来了机会。
宇文邕成功掌权之后,对于始终不曾屈服于宇文护的杨家,采取了拉拢态度。甚至直接让自己的皇太子,迎娶了杨坚的长女杨丽华。这桩婚事,成了杨坚后来平步青云的政治基础。
此后的六年时间里,宇文邕励精图治,带领北周再次走上了正轨,期间甚至还灭掉了北齐,统一了北方。然而六年之后,宇文邕却突然因病去世了。宇文邕去世后,太子宇文赟即位,也就是杨坚的那个女婿。
然而宇文赟这个人,却是个残酷暴虐,荒淫无度的皇帝。在位仅仅一年之后,就将皇位禅让给了自己的儿子,也就是杨坚的外孙。但同时,本人继续把持朝政,同时大肆扩充后宫,沉迷享乐。一年之后,便把自己给玩死了。
宇文赟去世后,在位的皇帝宇文衍,就成了杨坚的外孙。而且此时宇文衍年龄极小,根本无法处理朝政,所以大权就落入了杨坚手里。
一年之后,杨坚从自己外孙手里,抢过了皇位,自己登基做了皇帝,建立了隋朝。而独孤伽罗,也同时成了隋朝的皇后。
从独孤家遭逢大难,到杨坚登基为帝,这期间二十多年的时间里,杨坚和独孤伽罗两人,一直相濡以沫,伉俪情深。在残酷的政治斗争当中,作为妻子的独孤伽罗,可能是杨坚唯一能够信任的人。所以,夫妻二人的这种关系,要远比历史上其他的皇帝和皇后之间,更加的深厚。
可以说,没有独孤伽罗,就没有杨坚后来的登基为帝。
在杨坚即位之后,依然坚持了自己的承诺。除了独孤皇后之外,再没有纳过任何一个妃子。而且,独孤皇后本人,也是一个奇女子。就连杨坚每天去上朝的时候,独孤皇后都要亲自去送杨坚上朝,之后还不走,就呆在殿外等着。所以,独孤皇后不光在宫中一手遮天,在朝堂上同样有很大的权力。
后来,杨坚干脆直接让独孤皇后一起陪他上朝,搞出了一个所谓的‘二圣临朝’的制度,夫妻二人共享皇权。后来这个制度被李治和武则天学习了,成了武则天晋升女皇的一个阶梯。
因为两人感情极好,再加上独孤皇后在朝堂上也有很大的影响力。所以,独孤皇后如果不允许杨坚纳妃子,杨坚还真的没辙。
公元602年,独孤皇后去世。此后,杨坚终于不用再遵守自己的承诺,开始娶其他的妃子。但没了独孤皇后的支撑后,杨坚也失去了人生的支撑。仅仅两年之后,便同样逝去了。
纵观中国历史上的数百位皇帝,能够做到像杨坚和独孤皇后这样的,还是真是极为罕见。
3. 黄衫女能打得过玄冥二老联手吗?
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古墓派传人黄衫女子,是金庸先生小说《倚天屠龙记》中最神秘的人物,仅出场两次,但却惊艳无比,让人印象深刻。
因为神秘,黄衫女子不论是身世来历,还是武功,历来颇有争议,众多读者也是各有各的看法。
关于黄衫女子的武功,历来争议很大,有人认为她很厉害,有人则认为她很弱,其中较为极端的人,甚至认为她比张三丰还厉害,还有些可能是看不爽,则认为她武功甚至还不及韦一笑。
笔者个人认为,黄衫女子的武功上限是张无忌水平,下限是少林三渡水平,这应该是也是大部分读者比较认同观点。
小说中,黄衫女子仅出手两次,一次是击败周芷若,另一次是生擒峨嵋派弟子静照,也正是因为这两次出手,让她的武功备受争议。
认为黄衫女子武功高的人,无非是有意拔高周芷若,以此来论证黄衫女子武功胜于张无忌,甚至超过了张三丰。
黄衫女子一双空手,周芷若右手鞭,左手刀,却兀自落于下风。黄衫女子的武功似乎与周芷若乃是一路,飘忽灵动,变幻无方,但举手抬足之间却正而不邪,如说周芷若形似鬼魅,黄衫女子便是态拟神仙。……(新修版《倚天屠龙记》)
周芷若的武功如何,小说中讲的很清楚,论功力远远不及俞莲舟、殷梨亭二人,只因武功奇幻,江湖上无人知晓,因此在被武功被人了解前,周芷若可以发挥出远超本身武功的实力。
如果只论真实武功,周芷若只能勉强挤进一流水平,但其战力,当时已经超过了一流水平,杨逍、范遥、殷梨亭等一流高手,皆不是她的对手。
因为屠狮大会时周芷若拿到天下第一,且打伤了张无忌,因此有人认为她比张无忌还厉害,而黄衫女子则要更强。
但实际上,周芷若哪怕是超常发挥,也远远不是张无忌的对手,只因张无忌当初悔婚,一直觉得有愧于周芷若,所以一直让着她,只是一味的抵御,根本就没还手。
而屠狮大会上,张无忌被打伤,主要是他怕伤了周芷若,强行收回内力所致。换言之,张无忌是被自己的内力打伤的,跟周芷若关系不大。
以张无忌的武功,要打败周芷若其实轻而易举,不论是用“七伤拳”猛攻,还是用怪异的“圣火令武功”抢攻,都不是周芷若所能抵御的,在绝对的实力面前,周芷若根本没有任何机会。
武当四侠尚且挡不住张无忌的“圣火令武功”,更何况一个要跟殷梨亭打半天,只能与俞莲舟同归于尽的周芷若。
所以说,以周芷若做对比,来论证黄衫女子武功胜过张无忌和张三丰,的确有偏颇。
再说认为黄衫女子武功低的,无非是因为她没有一招秒了峨嵋派弟子静照,而韦一笑却能秒杀静虚。
黄衫女子喝道:“这么容易便走了?”抢上两步,伸掌往她肩头抓去。静照斜身卸肩,避开她这一抓。黄衫女子右手食指戳向她腰间,跟着飞脚踢中了她腿上环跳穴。静照摔倒在地。黄衫女子冷笑道:“周姑娘,这杀人灭口之计可不很高明啊!”……(新修版《倚天屠龙记》)
其实这个不能说明什么,黄衫女子没有一招秒杀静照,不代表她做不到,更不能证明她武功低,因为有些人出手,就是喜欢花里胡哨。
而且这与武功特点有关,有些武功,就是花里胡哨,追求速度,而有些武功,则简单明了,追求力量。
黄衫女子所学的古墓派武功,便是速度型武功的典型代表,当初林朝英在创《玉女心经》时,完全是追求极致的速度,甚至不惜放弃劲力。
此外,从小说中来看,黄衫女子的表现其实有点目中无人,也就对张无忌还算是客气,至于静照之流,她根本没有放在眼里,所以她很有可能只是随意出手。
想要知道黄衫女子的武功如何,个人觉得,还是得以周芷若做对比。
黄衫女子之所以能轻松胜过周芷若,有两个原因,其一是功力压制,其二是武功克制。
从小说中来看,黄衫女子所用的也是《九阴真经》中的武功,与周芷若的武功是一路的。
不同的是,黄衫女子练到的是正宗的《九阴真经》,而周芷若,只练了其中的部分速成武功,完全不是一个级别。
周芷若与别人交手,有武功奇幻的优势,因此能发挥出远超本身武功的实力,但在黄衫女子面前,这些都荡然无存,更重要的是,黄衫女子不仅了解周芷若的武功,还知道破解之法。
《射雕英雄传》中提到过,《九阴真经》中,记载了“九阴白骨爪”、“摧心掌”、“白蟒鞭法”等武功的练习之法,与破解之法。
周芷若所练的,就是当年梅超风所练的那几门武功,所不同的是,她练的是经过黄药师,改良过后的练法。
但这种练法,说白了还是邪门武功,只不过是完善了梅超风练法的一些弊端,与《九阴真经》中的正宗玄门武功根本没法比。
黄衫女子所练的《九阴真经》,正而不邪,乃正宗的玄门武功,她与周芷若交手时,用的正是真经中破解邪门武功的法门。
所以,周芷若在黄衫女子面前,毫无优势可言,完全被吊打,没有任何机会。
虽说有武功克制的原因,但不可否认的是,黄衫女子的功力要远胜周芷若,她能练成《九阴真经》中的正宗玄门武功,便是证明。
黄衫女子是古墓派传人,出场时,小说中描述是二十七八岁,实际年龄可能还要大一点,她所练的武功,应该以《九阴真经》和《玉女心经》为主,如果她自幼习武的话,加上寒玉床的帮助,的确有可能达到张无忌的水平。
从她与周芷若的对比来看,她的下限是少林三渡水平,不过个人更倾向于略胜少林三渡。
“玄冥二老”分别是鹿杖客、鹤笔翁,以“玄冥神掌”名扬江湖,他们二人的武功很高,超过了江湖一流水平,略逊于少林三渡,算是超一流水平。
单打独斗的情况下,明教二使四王六大高手、少林三大神僧、武当七侠等人,皆不是他们的对手。
二人都是孤家寡人,无妻无儿,数十年来形影不离,同门学艺,武功路数一般,彼此配合非常默契,联手的情况下,江湖上除去已故的阳顶天与空见大师,也唯有张三丰和张无忌能凭一己之力胜过他们。
“玄冥二老”单个略胜于标准一流高手,二人联手有加成,至少相当于三位标准一流高手,这个实力,与少林三渡中武功最高的渡厄差不多。
后期张无忌,数十招便能拿下“玄冥二老”联手,如果黄衫女子武功与张无忌相当的话,自然也能轻松拿下他们。
即便黄衫女子武功不及张无忌,个人认为也要略胜于少林三渡,所以她同样可以击败“玄冥二老”联手。
而且《倚天屠龙记》结尾时,周芷若曾与“玄冥二老”交过手,虽然明显处于下风,但也是有来有回,黄衫女子武功远胜周芷若,如果她出手,击败“玄冥二老”联手应当不在话下。
综上所述,笔者个人认为,黄衫女子的武功要略胜于少林三渡,上限是张无忌水平,完全可以凭一己之力击败“玄冥二老”联手。
(图片来源于网络)
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4. 那句诗词令你觉得最美?
【原创问答】如果说古今诗词哪句最美?这是见仁见智的泛题,往往从诗词中抽出那么一两句,前不沾村、后不搭店,有点不过瘾!那么,我就借此话题来与大家分享一首美感丰富、十足的诗歌《锦瑟》。
大家都知道,李商隐的《锦瑟》一诗,一千多年来赏析者无数,喜爱者无数,被誉为千古美感绝唱!当然了,每个人生活经历和情感体验有异,理解的程度不尽相同,解析的角度也自然不一。但是,各自欣赏到的美,莫不深深地烙上各自的生命履迹和情感色彩,且读后能让人久久不语。
《锦瑟》(七律)唐•李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时己惘然。一、对诗的理解
首先,说诗名《锦瑟》,何为“锦瑟”?“瑟”是古代的一种乐器;“锦”是装饰华美的意思。所以“锦瑟”是指装饰华美的瑟。
其二,虽然诗名为“锦瑟”,但这首诗并不是专为说这种乐器。了解李商隐的人都晓得,他善于作无题诗,他的很多诗是没有题目的,有的虽有题目,其实也就是以诗的开头几个字为题,并不代表整首诗的主题,这首《锦瑟》就是如此。
其三,有关“锦瑟”有一个典故:古时候,天上的泰帝殿中有一个仙女,叫素女,有一回,泰帝请素女鼓瑟,就是上面说的锦瑟。这个锦瑟有五十根弦,我国古代的琴一般为五弦或七弦,筝是十三弦,琵琶是四弦,很少有五十弦这么多的,所以锦瑟弹出来的声音比所有的乐器都庄重而悲哀。正因为素女弹瑟的声乐太悲怆了,让听的人无不流泪,泰帝就让人把五十弦改成了二十五弦。
从这个典故我们就可以看出,“锦瑟”两个字是包含了很深的含义和复杂的感情在里面的。
因此,诗的第一句:
锦瑟无端五十弦就让人引发很多联想,也奠定了整首诗的感情基调,锦瑟为什么无缘无故是五十弦呢?
一弦一柱思华年这锦瑟的声音如此悲哀,它的每一根弦的拨动都会引起人们对美好年华的追思。
庄生晓梦迷蝴蝶这是诗人引用了一个典故,也就是大家所熟知的“庄周梦蝶”的故事。诗人在诗里加了两个字,一个“晓”,一个“迷”。给这个典故赋予了更加独特的感情色彩。“晓”是天快亮的意思,“晓梦”就是天亮时分的梦,说明这个梦境很短暂,因为天一亮,人也马上就要醒了。“迷”是痴迷这种美好的感觉,但这种感觉却是短暂的、虚幻的、转瞬即逝的。
望帝春心托杜鹃这也是一个典故。当我们读李商隐的诗读多了就会发现,他十分喜欢用典,而且每每用得恰到好处,这也是李诗一个十分鲜明的特点。
“望帝”是古代神话中蜀国的君主,他因为做错了事,主动禅位给自已的丞相,然后就走了。他人虽然离开了,然而一直心系自已的国家,在死后变成了一只杜鹃鸟,天天朝着故国啼鸣,一直叫到啼血。所谓“春心”就是指思念,望帝将自己的思念寄托在杜鹃身上,日日哀鸣。
沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟这两句没有典故,但也是有来历的。古人传说,每当月明之夜,蚌壳张开,以月华滋养珠光。
所谓“珠有泪”,在《搜神记》中记载“南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠。”
意思是说,在南海外有一种鲛人,像鱼一样住在水里,一直在纺织,他们的眼泪可以变成珍珠。
这两句诗的大意就是:沧海之上,明月如雪,珍珠在月光下映射出点点泪痕。(蓝田,即陕西的蓝田山,是产玉的地方)温暖的日光照射在蓝田山上,玉石笼罩在一片烟霭迷蒙之中。
末联:
此情可待成追忆只是当时己惘然意思是说:这种情感等到追忆的时候,才感到怅恨吗?其实在当时就已经惘然了。
我们把整首诗的每一句连起来,全诗的轮廓大意就是:
锦瑟为什么有五十根弦,一弦一柱都让人追忆那美好的年华。庄周痴迷于梦中的蝴蝶,却转瞬即逝。望帝将思念寄托于杜鹃,日日哀鸣。沧海的明月下,珍珠泛着泪光。蓝田的暖阳中,玉石升起青烟,这种情感等到成了追忆的时候才怅恨吗?其实在当时就已经是惘然了。
二、诗人想表达什么
此上只是我们对《锦瑟》这首诗的字面意思的理解。那么这首诗的主旨是什么?想表达什么呢?
大家都知道,古人作诗都是要抒情言志的,每首诗都是有所指向的,比如,李白的《静夜思》说得是对故乡的思念;杜甫的《春夜喜雨》说得是春雨降临时的喜悦。我们反观李商隐的这首诗,引用了很多典故,每句话都蕴含深意、意境优美,读来让人有一种莫名的感动。但是到底所谓何事、所指何人,作者没有明说,他人更无法索解。梁启超就曾说:“这首诗讲的什么事,我理解不着。折开一句一句叫我解释,我连文义也解不出来。”
对于这个问题,许多诗论家进行了研究,形成了各种各样的说法,其中比较有代表性的有四种:
一是“党争说”;二是“青衣说”;三是“悼亡说”;四是“自慨说”。以上种种说法,各执一词,都没有十分充分的理由和证据。
三、结语
我觉得,不管这首诗的真相如何,都不影响它的经典和卓越。因为我们即使不能理解它的真意,也依然被它深深的打动着,我想这也许就是这首诗流传千年而不衰的真正原因吧!
记着关注“百味写春秋”哟谢谢!5. 诗经带安的句子?
诗经中有安字的诗句
九歌:
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。
令沅、湘兮无波,使江水兮安流。
高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。
抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。
天问:
九天之际,安放安属?
日月安属?列星安陈?
伯强何处?惠气安在?
角宿未旦,曜灵安藏?
九州安错?川谷何洿?
昆仑县圃,其居安在?
日安不到?烛龙何照?
靡蓱九衢,枲华安居?
黑水、玄趾,三危安在?
安得夫良药,不能固臧?
鳌戴山拼,何以安之?
授殷天下,其位安施?
渔父:
吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!
九辩:
谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安栖?
乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策?
招魂:
像设君室,静闲安些。
大招:
自恣荆楚,安以定只。逞志究欲,心意安只。
魂乎归徕!安以舒只。
魂乎归徕!静以安只。
七谏:
处湣湣之浊世兮,今安所达乎吾志。
卒不得效其心容兮,安眇眇而无所归薄。
宁为江海之泥涂兮,安能久见此浊世?
忽容容其安之兮,超慌忽其焉如?
和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之?
九怀:
览旧邦兮滃郁,余安能兮久居。
九叹:
独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌。
九思:
志阏绝兮安如,哀所求兮不耦。
跖飞杭兮越海,从安期兮蓬莱。
6. 百瑟肌护肤品怎么样?
百瑟肌护肤品很好用 。涂在脸上很清爽 感觉皮肤都放松了很多 ,可以深层锁水 ,用了令肌肤充满水润感 ,还能美白改善暗沉肤色 ,之前熬夜长的痘痘也消下去了 ,痘印也明显的淡化了 ,用起来特别的温和 ,现在皮肤特别的水嫩 ,补水保湿效果也超级好 ,持久性保湿 ,皮肤也更加亮白了 。
7. 魔兽世界60年代地精工程学和侏儒工程学有什么区别?
魔兽世界60年代各专业的收益是非常大的,而这其中工程学无疑是PVP方面最强专业之一,对于个别职业来说,学不学工程,在PVP方面的体验有着天壤之别,60年代很多远古PVP大神们无一不是把工程学运用到了极致的。因此在怀旧服中热衷于PVP的玩家选择工程学是非常有必要的,然而工程学有两个分支,分别为地精工程学和侏儒工程学,那么这两个分支究竟哪个更好呢?
魔兽世界工程学可以制造的物品多如牛毛,然而真正有实用价值的却不多,如果强行给地精工程学和侏儒工程学定义的话,地精工程学更侧重于各种“炸弹”类的物品,而侏儒工程学则更侧重于“黑科技”。当然除了侧重点之外,两个分支都各自可以制造出一些非常有意思的道具。比如地精火箭头盔,侏儒洗脑帽等等。
地精火箭靴真正强大是从70年代开始的,在魔兽世界60年代长达5分钟CD的地精火箭靴很少有玩家会用,毕竟有很多代替品,更何况当年的火箭靴稳定性极差。不过再怎么样也比侏儒火箭靴30分钟的冷却时间要好。
地精火箭头盔效果非常好,可以“打傻”目标30秒,相当于给任何职业都增加了一个闷棍效果,没记错的话当年“V大”就使用地精火箭头盔像玩家们展现了很多经典的野外PVP战斗。
侏儒“死亡射线”,效果非常强大,暴击的话可以打出爆炸伤害,甚至可以打掉对方一般的血量,不过同时也会减少自己的血量,因此在使用的时候需要掌握时机。
侏儒洗脑帽,相当于牧师的精神控制,如果使用得当的话,可以达到令人意想不到的想过,记得某个知名远古大神的视频中,就有使用侏儒洗脑帽控制对方阵营战士打人的情况。不过30分钟的冷却时间同样太长。
由此看见,无论是地精工程学还是侏儒工程学分支制造的东西都只是玩具,而在PVP中真正常用的如“铁皮手雷”这种道具,都和分支没有关系,更何况60年代可以先学一种分支做分支物品,洗掉后再学另一种分支,比如先学侏儒工程学做好物品之后,再学地精工程学,这也就可以使用两个分支的物品的。
整个魔兽世界60年代,唯一洗掉分支不能使用的工程学道具就是传送器,地精的可以去冬泉谷,而侏儒的可以去加基森,因此玩家只需要在传送器上选择就可以了。
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1. 瑟令,他写诗为什么能够如此洒脱轻松?
李白写诗恣意汪洋,天马行空,他写诗为什么能够如此洒脱轻松?
从诗仙李白这里,我们明白什么是天才,天赋神才是李白写好诗的基本条件。李白少年时代聪明好学,凡事诸目皆有所悟。一些看似荒诞的事情,都能悟出哲理来。他看一位老婆婆用铁棒磨绣花针,没有笑话她笨,反而感悟到“事上无难事,只要坚持,努力,就一定会成功”。他放弃玩的时间,专心读书,终有所成!
还应看到理想和崇拜所产生的魅力。李白崇拜屈原,欣赏屈原的才学和抱负。屈原是诗歌之祖,是浪漫主义诗人。又是爱国者。这些李白都有神摹。李白青年时期,背宝剑,游千山。走遍祖国大江南北,长城内外。山川风光,民族风情,历史文化,历史文物,历史古建,名人遗址等等,无所不包,皆入眼底。开阔了眼界,胸怀自然宽广。心有万卷书,眼存风云事,感悟自然深刻,想象自然悠远。
还应当注意李白是重情重义的人,视金钱如粪土,视酒为歌,轻权贵“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。可以看出李白,胆量过人,才华横溢,非凡人可比。被称为诗仙是很恰当的!
感谢邀请,李白是理想浪漫主义的伟大诗人,不重名利,人自潇洒脱俗。站在至高点上,自觉众山小。自然可看出万物变化规律,大力者举重若轻,大智者淡定从容,大才者汪洋恣意,大情者浪漫无比,大勇者天马行空。
所以李白洒脱轻松是天才、勤奋、志向、重情重义,不畏权贵,道家儒家思想等共同作用的结果。
李白
李白诗篇万古传,
常悟常觉又新鲜。
笔下风流千古事,
写尽万水渡千山。
天子呼之不理会,
自称臣是诗中仙。
一首静夜思万千,
千里明月共婵娟。
浪漫诗祖是屈原,
传承李白已成仙。
江山代有人才出,
各领风骚数百年。
吾辈发奋要追赶,
诗歌坛上有乐欢。
2. 杨坚晚年宠幸的宫女为何让独孤伽罗十分忌惮?
古代皇帝号称三宫六院七十二嫔妃,一个皇帝拥有庞大的后宫,拥有众多妃子,似乎是再正常不过的事情。不过在中国历史上,开创了隋朝的隋文帝杨坚,显然是一个异类。
杨坚一生中绝大多数的时间里,都只有皇后独孤氏一个妻子。直到独孤氏去世之后,杨坚才敢纳妾。而在独孤皇后活着的时候,杨坚曾偶尔看上了一个宫女,后来将其临幸。独孤皇后得知以后,却直接派人将这个宫女打死,气得杨坚独自骑马出宫,离家出走,连皇帝都不做了。后来还是几个大臣追了上去,才将杨坚追了回来。而杨坚回宫之后,也没敢对独孤皇后做什么,反倒更加尊重独孤皇后。
杨坚和独孤皇后之间的关系,之所以会如此有趣,其实是和二人的特殊经历有关。
公元544年,西魏大统十年,秦州刺史独孤信喜得一女,取名独孤伽罗。独孤伽罗出生时,天下极度混乱。原本南北朝中期的时候,南北双方对峙。北边由北魏政权统一,而南方则陆续由刘宋政权和萧齐政权统治。但是后来,北魏因为内部权力倾轧,分裂成了东魏和西魏两个部分,双方都坚称自己才是北魏正统,都想打败对方,但又谁都奈何不了谁。
当时独孤家就是西魏这边的一个顶尖家族。秦州刺史独孤信,早年曾在西魏的开国过程当中,立下了大功,拥立西魏皇帝登基,算是西魏的实际开创者之一。在独孤伽罗七岁那年,独孤信被册封为柱国大将军,与其他七位权臣,并称为八柱国。不过,八柱国当中,身为丞相的宇文泰,最有实权,同时也是西魏真正的建立者。
又过了几年之后,到了公元556年,宇文泰因病去世。宇文泰去世后,宇文家逼迫西魏皇帝禅位给宇文泰的儿子宇文觉,建立了北周。不过,因为当时宇文觉年龄较小,所以大权都掌握在宇文泰的侄子宇文护手里。
在这次改朝换代过程当中,独孤家非但没有受到什么冲击,反倒因为站队正确,地位更进一步。独孤信的大女儿,还嫁给了宇文泰的庶长子宇文毓。
不过,改朝换代始终是大事,在这场权力变迁当中,独孤家为了维护自身权位,自然也要竭力和其他人搞好关系。所以在北周建立后不久,独孤信便将自己的女儿嫁给了大将军杨忠的嫡长子杨坚。杨忠是独孤信多年的下属,亦是独孤信最有力的支持者。两家之间的联姻,也就显得理所当然了。
公元557年,独孤伽罗和杨坚正式成亲,开始了他们相濡以沫的一生。
就在独孤伽罗和杨坚成亲后不久,一场剧烈的朝堂动荡,席卷而来。因为北周建立后,朝堂大权都掌握在权臣宇文护手里,皇帝宇文觉和权臣宇文护,虽然是堂兄弟,但在权力面前,同样产生了纷争。后来,宇文护直接废了宇文觉,改立宇文泰的庶长子宇文毓为帝,也就是独孤信的那位大女婿。
自己的大女婿成了皇帝,这对于独孤信而言,显然是一个好消息。但同时,也给独孤家带来了一场灭顶之灾。当时的太傅赵贵,密谋通过政变干掉宇文护,让宇文毓这个皇帝彻底掌握大权。但遗憾的是,后来这场政变被宇文护识破了,赵贵也被宇文护杀掉。
照理来说,这件事和独孤家没什么关系。但问题在于,独孤信是皇帝宇文毓的岳父,身居高位,之前又和赵贵交好。这样的身份,很难不让宇文护提防。所以,宇文护便以此事做借口,将独孤信也卷了进来。但是因为本就没有真凭实据,再加上独孤信本人威望极高,所以最后,宇文护只能逼独孤信自尽于家中。
独孤信死后,独孤家也遭逢大难,彻底退出了权力中心,家人被直接流放蜀地。而独孤伽罗则因为已经嫁到了杨家,得以幸免于难。但同时,因为杨忠是独孤信的忠实追随者,所以在这场政治动荡之后,杨忠也开始被逐渐排斥。如果不是杨忠骁勇善战,再加上当时北周周围强敌环伺,恐怕杨家也会遭难。
刚刚成亲,便遭受了这样的大难,夫妻二人非但没有感情破裂,反倒更加相濡以沫,开始共同奋斗。也正是在这个时期,杨坚因为太喜欢独孤伽罗,所以对她承诺,此生只会有她一个女人,再不会娶其他女子。
这个承诺,杨坚后来确实做到了。一直到独孤伽罗去世之后,杨坚才敢娶其他妃子。
独孤家遭逢大难,杨家也开始衰退。所有的这一切,看起来都到了无可挽回的地步。然而历史有时候却充满了巧合。几年之后,身为北周第二位皇帝的宇文毓,和大权臣宇文护再次出现矛盾。最后,宇文护直接毒死了宇文毓,再次拥立宇文泰的另一个儿子宇文邕为帝。但宇文护怎么都没想到,这次拥立的宇文毓,却是一个狠人。隐忍了整整十二年,最后一朝发难,直接诛杀了宇文护,彻底掌握了大权。
宇文邕隐忍期间,杨家这边,大将军杨忠去世,杨坚也继承了父亲的爵位。但是,因为宇文护的打压,杨坚仕途一直不太顺利。但是,宇文邕的成功,却给他带来了机会。
宇文邕成功掌权之后,对于始终不曾屈服于宇文护的杨家,采取了拉拢态度。甚至直接让自己的皇太子,迎娶了杨坚的长女杨丽华。这桩婚事,成了杨坚后来平步青云的政治基础。
此后的六年时间里,宇文邕励精图治,带领北周再次走上了正轨,期间甚至还灭掉了北齐,统一了北方。然而六年之后,宇文邕却突然因病去世了。宇文邕去世后,太子宇文赟即位,也就是杨坚的那个女婿。
然而宇文赟这个人,却是个残酷暴虐,荒淫无度的皇帝。在位仅仅一年之后,就将皇位禅让给了自己的儿子,也就是杨坚的外孙。但同时,本人继续把持朝政,同时大肆扩充后宫,沉迷享乐。一年之后,便把自己给玩死了。
宇文赟去世后,在位的皇帝宇文衍,就成了杨坚的外孙。而且此时宇文衍年龄极小,根本无法处理朝政,所以大权就落入了杨坚手里。
一年之后,杨坚从自己外孙手里,抢过了皇位,自己登基做了皇帝,建立了隋朝。而独孤伽罗,也同时成了隋朝的皇后。
从独孤家遭逢大难,到杨坚登基为帝,这期间二十多年的时间里,杨坚和独孤伽罗两人,一直相濡以沫,伉俪情深。在残酷的政治斗争当中,作为妻子的独孤伽罗,可能是杨坚唯一能够信任的人。所以,夫妻二人的这种关系,要远比历史上其他的皇帝和皇后之间,更加的深厚。
可以说,没有独孤伽罗,就没有杨坚后来的登基为帝。
在杨坚即位之后,依然坚持了自己的承诺。除了独孤皇后之外,再没有纳过任何一个妃子。而且,独孤皇后本人,也是一个奇女子。就连杨坚每天去上朝的时候,独孤皇后都要亲自去送杨坚上朝,之后还不走,就呆在殿外等着。所以,独孤皇后不光在宫中一手遮天,在朝堂上同样有很大的权力。
后来,杨坚干脆直接让独孤皇后一起陪他上朝,搞出了一个所谓的‘二圣临朝’的制度,夫妻二人共享皇权。后来这个制度被李治和武则天学习了,成了武则天晋升女皇的一个阶梯。
因为两人感情极好,再加上独孤皇后在朝堂上也有很大的影响力。所以,独孤皇后如果不允许杨坚纳妃子,杨坚还真的没辙。
公元602年,独孤皇后去世。此后,杨坚终于不用再遵守自己的承诺,开始娶其他的妃子。但没了独孤皇后的支撑后,杨坚也失去了人生的支撑。仅仅两年之后,便同样逝去了。
纵观中国历史上的数百位皇帝,能够做到像杨坚和独孤皇后这样的,还是真是极为罕见。
3. 黄衫女能打得过玄冥二老联手吗?
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古墓派传人黄衫女子,是金庸先生小说《倚天屠龙记》中最神秘的人物,仅出场两次,但却惊艳无比,让人印象深刻。
因为神秘,黄衫女子不论是身世来历,还是武功,历来颇有争议,众多读者也是各有各的看法。
关于黄衫女子的武功,历来争议很大,有人认为她很厉害,有人则认为她很弱,其中较为极端的人,甚至认为她比张三丰还厉害,还有些可能是看不爽,则认为她武功甚至还不及韦一笑。
笔者个人认为,黄衫女子的武功上限是张无忌水平,下限是少林三渡水平,这应该是也是大部分读者比较认同观点。
小说中,黄衫女子仅出手两次,一次是击败周芷若,另一次是生擒峨嵋派弟子静照,也正是因为这两次出手,让她的武功备受争议。
认为黄衫女子武功高的人,无非是有意拔高周芷若,以此来论证黄衫女子武功胜于张无忌,甚至超过了张三丰。
黄衫女子一双空手,周芷若右手鞭,左手刀,却兀自落于下风。黄衫女子的武功似乎与周芷若乃是一路,飘忽灵动,变幻无方,但举手抬足之间却正而不邪,如说周芷若形似鬼魅,黄衫女子便是态拟神仙。……(新修版《倚天屠龙记》)
周芷若的武功如何,小说中讲的很清楚,论功力远远不及俞莲舟、殷梨亭二人,只因武功奇幻,江湖上无人知晓,因此在被武功被人了解前,周芷若可以发挥出远超本身武功的实力。
如果只论真实武功,周芷若只能勉强挤进一流水平,但其战力,当时已经超过了一流水平,杨逍、范遥、殷梨亭等一流高手,皆不是她的对手。
因为屠狮大会时周芷若拿到天下第一,且打伤了张无忌,因此有人认为她比张无忌还厉害,而黄衫女子则要更强。
但实际上,周芷若哪怕是超常发挥,也远远不是张无忌的对手,只因张无忌当初悔婚,一直觉得有愧于周芷若,所以一直让着她,只是一味的抵御,根本就没还手。
而屠狮大会上,张无忌被打伤,主要是他怕伤了周芷若,强行收回内力所致。换言之,张无忌是被自己的内力打伤的,跟周芷若关系不大。
以张无忌的武功,要打败周芷若其实轻而易举,不论是用“七伤拳”猛攻,还是用怪异的“圣火令武功”抢攻,都不是周芷若所能抵御的,在绝对的实力面前,周芷若根本没有任何机会。
武当四侠尚且挡不住张无忌的“圣火令武功”,更何况一个要跟殷梨亭打半天,只能与俞莲舟同归于尽的周芷若。
所以说,以周芷若做对比,来论证黄衫女子武功胜过张无忌和张三丰,的确有偏颇。
再说认为黄衫女子武功低的,无非是因为她没有一招秒了峨嵋派弟子静照,而韦一笑却能秒杀静虚。
黄衫女子喝道:“这么容易便走了?”抢上两步,伸掌往她肩头抓去。静照斜身卸肩,避开她这一抓。黄衫女子右手食指戳向她腰间,跟着飞脚踢中了她腿上环跳穴。静照摔倒在地。黄衫女子冷笑道:“周姑娘,这杀人灭口之计可不很高明啊!”……(新修版《倚天屠龙记》)
其实这个不能说明什么,黄衫女子没有一招秒杀静照,不代表她做不到,更不能证明她武功低,因为有些人出手,就是喜欢花里胡哨。
而且这与武功特点有关,有些武功,就是花里胡哨,追求速度,而有些武功,则简单明了,追求力量。
黄衫女子所学的古墓派武功,便是速度型武功的典型代表,当初林朝英在创《玉女心经》时,完全是追求极致的速度,甚至不惜放弃劲力。
此外,从小说中来看,黄衫女子的表现其实有点目中无人,也就对张无忌还算是客气,至于静照之流,她根本没有放在眼里,所以她很有可能只是随意出手。
想要知道黄衫女子的武功如何,个人觉得,还是得以周芷若做对比。
黄衫女子之所以能轻松胜过周芷若,有两个原因,其一是功力压制,其二是武功克制。
从小说中来看,黄衫女子所用的也是《九阴真经》中的武功,与周芷若的武功是一路的。
不同的是,黄衫女子练到的是正宗的《九阴真经》,而周芷若,只练了其中的部分速成武功,完全不是一个级别。
周芷若与别人交手,有武功奇幻的优势,因此能发挥出远超本身武功的实力,但在黄衫女子面前,这些都荡然无存,更重要的是,黄衫女子不仅了解周芷若的武功,还知道破解之法。
《射雕英雄传》中提到过,《九阴真经》中,记载了“九阴白骨爪”、“摧心掌”、“白蟒鞭法”等武功的练习之法,与破解之法。
周芷若所练的,就是当年梅超风所练的那几门武功,所不同的是,她练的是经过黄药师,改良过后的练法。
但这种练法,说白了还是邪门武功,只不过是完善了梅超风练法的一些弊端,与《九阴真经》中的正宗玄门武功根本没法比。
黄衫女子所练的《九阴真经》,正而不邪,乃正宗的玄门武功,她与周芷若交手时,用的正是真经中破解邪门武功的法门。
所以,周芷若在黄衫女子面前,毫无优势可言,完全被吊打,没有任何机会。
虽说有武功克制的原因,但不可否认的是,黄衫女子的功力要远胜周芷若,她能练成《九阴真经》中的正宗玄门武功,便是证明。
黄衫女子是古墓派传人,出场时,小说中描述是二十七八岁,实际年龄可能还要大一点,她所练的武功,应该以《九阴真经》和《玉女心经》为主,如果她自幼习武的话,加上寒玉床的帮助,的确有可能达到张无忌的水平。
从她与周芷若的对比来看,她的下限是少林三渡水平,不过个人更倾向于略胜少林三渡。
“玄冥二老”分别是鹿杖客、鹤笔翁,以“玄冥神掌”名扬江湖,他们二人的武功很高,超过了江湖一流水平,略逊于少林三渡,算是超一流水平。
单打独斗的情况下,明教二使四王六大高手、少林三大神僧、武当七侠等人,皆不是他们的对手。
二人都是孤家寡人,无妻无儿,数十年来形影不离,同门学艺,武功路数一般,彼此配合非常默契,联手的情况下,江湖上除去已故的阳顶天与空见大师,也唯有张三丰和张无忌能凭一己之力胜过他们。
“玄冥二老”单个略胜于标准一流高手,二人联手有加成,至少相当于三位标准一流高手,这个实力,与少林三渡中武功最高的渡厄差不多。
后期张无忌,数十招便能拿下“玄冥二老”联手,如果黄衫女子武功与张无忌相当的话,自然也能轻松拿下他们。
即便黄衫女子武功不及张无忌,个人认为也要略胜于少林三渡,所以她同样可以击败“玄冥二老”联手。
而且《倚天屠龙记》结尾时,周芷若曾与“玄冥二老”交过手,虽然明显处于下风,但也是有来有回,黄衫女子武功远胜周芷若,如果她出手,击败“玄冥二老”联手应当不在话下。
综上所述,笔者个人认为,黄衫女子的武功要略胜于少林三渡,上限是张无忌水平,完全可以凭一己之力击败“玄冥二老”联手。
(图片来源于网络)
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4. 那句诗词令你觉得最美?
【原创问答】如果说古今诗词哪句最美?这是见仁见智的泛题,往往从诗词中抽出那么一两句,前不沾村、后不搭店,有点不过瘾!那么,我就借此话题来与大家分享一首美感丰富、十足的诗歌《锦瑟》。
大家都知道,李商隐的《锦瑟》一诗,一千多年来赏析者无数,喜爱者无数,被誉为千古美感绝唱!当然了,每个人生活经历和情感体验有异,理解的程度不尽相同,解析的角度也自然不一。但是,各自欣赏到的美,莫不深深地烙上各自的生命履迹和情感色彩,且读后能让人久久不语。
《锦瑟》(七律)唐•李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时己惘然。一、对诗的理解
首先,说诗名《锦瑟》,何为“锦瑟”?“瑟”是古代的一种乐器;“锦”是装饰华美的意思。所以“锦瑟”是指装饰华美的瑟。
其二,虽然诗名为“锦瑟”,但这首诗并不是专为说这种乐器。了解李商隐的人都晓得,他善于作无题诗,他的很多诗是没有题目的,有的虽有题目,其实也就是以诗的开头几个字为题,并不代表整首诗的主题,这首《锦瑟》就是如此。
其三,有关“锦瑟”有一个典故:古时候,天上的泰帝殿中有一个仙女,叫素女,有一回,泰帝请素女鼓瑟,就是上面说的锦瑟。这个锦瑟有五十根弦,我国古代的琴一般为五弦或七弦,筝是十三弦,琵琶是四弦,很少有五十弦这么多的,所以锦瑟弹出来的声音比所有的乐器都庄重而悲哀。正因为素女弹瑟的声乐太悲怆了,让听的人无不流泪,泰帝就让人把五十弦改成了二十五弦。
从这个典故我们就可以看出,“锦瑟”两个字是包含了很深的含义和复杂的感情在里面的。
因此,诗的第一句:
锦瑟无端五十弦就让人引发很多联想,也奠定了整首诗的感情基调,锦瑟为什么无缘无故是五十弦呢?
一弦一柱思华年这锦瑟的声音如此悲哀,它的每一根弦的拨动都会引起人们对美好年华的追思。
庄生晓梦迷蝴蝶这是诗人引用了一个典故,也就是大家所熟知的“庄周梦蝶”的故事。诗人在诗里加了两个字,一个“晓”,一个“迷”。给这个典故赋予了更加独特的感情色彩。“晓”是天快亮的意思,“晓梦”就是天亮时分的梦,说明这个梦境很短暂,因为天一亮,人也马上就要醒了。“迷”是痴迷这种美好的感觉,但这种感觉却是短暂的、虚幻的、转瞬即逝的。
望帝春心托杜鹃这也是一个典故。当我们读李商隐的诗读多了就会发现,他十分喜欢用典,而且每每用得恰到好处,这也是李诗一个十分鲜明的特点。
“望帝”是古代神话中蜀国的君主,他因为做错了事,主动禅位给自已的丞相,然后就走了。他人虽然离开了,然而一直心系自已的国家,在死后变成了一只杜鹃鸟,天天朝着故国啼鸣,一直叫到啼血。所谓“春心”就是指思念,望帝将自己的思念寄托在杜鹃身上,日日哀鸣。
沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟这两句没有典故,但也是有来历的。古人传说,每当月明之夜,蚌壳张开,以月华滋养珠光。
所谓“珠有泪”,在《搜神记》中记载“南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠。”
意思是说,在南海外有一种鲛人,像鱼一样住在水里,一直在纺织,他们的眼泪可以变成珍珠。
这两句诗的大意就是:沧海之上,明月如雪,珍珠在月光下映射出点点泪痕。(蓝田,即陕西的蓝田山,是产玉的地方)温暖的日光照射在蓝田山上,玉石笼罩在一片烟霭迷蒙之中。
末联:
此情可待成追忆只是当时己惘然意思是说:这种情感等到追忆的时候,才感到怅恨吗?其实在当时就已经惘然了。
我们把整首诗的每一句连起来,全诗的轮廓大意就是:
锦瑟为什么有五十根弦,一弦一柱都让人追忆那美好的年华。庄周痴迷于梦中的蝴蝶,却转瞬即逝。望帝将思念寄托于杜鹃,日日哀鸣。沧海的明月下,珍珠泛着泪光。蓝田的暖阳中,玉石升起青烟,这种情感等到成了追忆的时候才怅恨吗?其实在当时就已经是惘然了。
二、诗人想表达什么
此上只是我们对《锦瑟》这首诗的字面意思的理解。那么这首诗的主旨是什么?想表达什么呢?
大家都知道,古人作诗都是要抒情言志的,每首诗都是有所指向的,比如,李白的《静夜思》说得是对故乡的思念;杜甫的《春夜喜雨》说得是春雨降临时的喜悦。我们反观李商隐的这首诗,引用了很多典故,每句话都蕴含深意、意境优美,读来让人有一种莫名的感动。但是到底所谓何事、所指何人,作者没有明说,他人更无法索解。梁启超就曾说:“这首诗讲的什么事,我理解不着。折开一句一句叫我解释,我连文义也解不出来。”
对于这个问题,许多诗论家进行了研究,形成了各种各样的说法,其中比较有代表性的有四种:
一是“党争说”;二是“青衣说”;三是“悼亡说”;四是“自慨说”。以上种种说法,各执一词,都没有十分充分的理由和证据。
三、结语
我觉得,不管这首诗的真相如何,都不影响它的经典和卓越。因为我们即使不能理解它的真意,也依然被它深深的打动着,我想这也许就是这首诗流传千年而不衰的真正原因吧!
记着关注“百味写春秋”哟谢谢!5. 诗经带安的句子?
诗经中有安字的诗句
九歌:
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。
令沅、湘兮无波,使江水兮安流。
高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。
抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明。
天问:
九天之际,安放安属?
日月安属?列星安陈?
伯强何处?惠气安在?
角宿未旦,曜灵安藏?
九州安错?川谷何洿?
昆仑县圃,其居安在?
日安不到?烛龙何照?
靡蓱九衢,枲华安居?
黑水、玄趾,三危安在?
安得夫良药,不能固臧?
鳌戴山拼,何以安之?
授殷天下,其位安施?
渔父:
吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!
九辩:
谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安栖?
乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策?
招魂:
像设君室,静闲安些。
大招:
自恣荆楚,安以定只。逞志究欲,心意安只。
魂乎归徕!安以舒只。
魂乎归徕!静以安只。
七谏:
处湣湣之浊世兮,今安所达乎吾志。
卒不得效其心容兮,安眇眇而无所归薄。
宁为江海之泥涂兮,安能久见此浊世?
忽容容其安之兮,超慌忽其焉如?
和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之?
九怀:
览旧邦兮滃郁,余安能兮久居。
九叹:
独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌。
九思:
志阏绝兮安如,哀所求兮不耦。
跖飞杭兮越海,从安期兮蓬莱。
6. 百瑟肌护肤品怎么样?
百瑟肌护肤品很好用 。涂在脸上很清爽 感觉皮肤都放松了很多 ,可以深层锁水 ,用了令肌肤充满水润感 ,还能美白改善暗沉肤色 ,之前熬夜长的痘痘也消下去了 ,痘印也明显的淡化了 ,用起来特别的温和 ,现在皮肤特别的水嫩 ,补水保湿效果也超级好 ,持久性保湿 ,皮肤也更加亮白了 。
7. 魔兽世界60年代地精工程学和侏儒工程学有什么区别?
魔兽世界60年代各专业的收益是非常大的,而这其中工程学无疑是PVP方面最强专业之一,对于个别职业来说,学不学工程,在PVP方面的体验有着天壤之别,60年代很多远古PVP大神们无一不是把工程学运用到了极致的。因此在怀旧服中热衷于PVP的玩家选择工程学是非常有必要的,然而工程学有两个分支,分别为地精工程学和侏儒工程学,那么这两个分支究竟哪个更好呢?
魔兽世界工程学可以制造的物品多如牛毛,然而真正有实用价值的却不多,如果强行给地精工程学和侏儒工程学定义的话,地精工程学更侧重于各种“炸弹”类的物品,而侏儒工程学则更侧重于“黑科技”。当然除了侧重点之外,两个分支都各自可以制造出一些非常有意思的道具。比如地精火箭头盔,侏儒洗脑帽等等。
地精火箭靴真正强大是从70年代开始的,在魔兽世界60年代长达5分钟CD的地精火箭靴很少有玩家会用,毕竟有很多代替品,更何况当年的火箭靴稳定性极差。不过再怎么样也比侏儒火箭靴30分钟的冷却时间要好。
地精火箭头盔效果非常好,可以“打傻”目标30秒,相当于给任何职业都增加了一个闷棍效果,没记错的话当年“V大”就使用地精火箭头盔像玩家们展现了很多经典的野外PVP战斗。
侏儒“死亡射线”,效果非常强大,暴击的话可以打出爆炸伤害,甚至可以打掉对方一般的血量,不过同时也会减少自己的血量,因此在使用的时候需要掌握时机。
侏儒洗脑帽,相当于牧师的精神控制,如果使用得当的话,可以达到令人意想不到的想过,记得某个知名远古大神的视频中,就有使用侏儒洗脑帽控制对方阵营战士打人的情况。不过30分钟的冷却时间同样太长。
由此看见,无论是地精工程学还是侏儒工程学分支制造的东西都只是玩具,而在PVP中真正常用的如“铁皮手雷”这种道具,都和分支没有关系,更何况60年代可以先学一种分支做分支物品,洗掉后再学另一种分支,比如先学侏儒工程学做好物品之后,再学地精工程学,这也就可以使用两个分支的物品的。
整个魔兽世界60年代,唯一洗掉分支不能使用的工程学道具就是传送器,地精的可以去冬泉谷,而侏儒的可以去加基森,因此玩家只需要在传送器上选择就可以了。
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